第一百四十七章 右手-《从道士下山开始的仙路》


    第(2/3)页

    全文主题思想宣传斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害以度兆民,男女皆受护度,咸得长生。故可以“仙道贵生,无量度人,上开八门,飞天**。罪福禁戒,宿命因缘。普受开度,死魂生身。身得受生,上闻诸天。”

    经文厚厚一大本,其中不但有正文,还有青云观各代祖师的注解。

    何维同拿着经书在阁楼里找了一个案几坐了下来,然后静静的开始翻阅。

    这本经书不同于其他的道教经典,因为其中有明显的外来成分,所以他并不是存粹的道教作品,其中融合了婆罗门教的内容。

    包括以大梵为主神,宇宙经历劫运的演化图景,元始天尊开劫度人等等,都是直接来自婆罗门教,或是从中引伸、讹变而成的。

    何维同之所以感兴趣也是因为此。

    他想看看,这本号称万法之宗,群经之首的经典到底有什么不同。

    很快,何维同就沉入了进去。

    这本产生于南北朝的经典,其中蕴含的思想给何维同以极大的震撼。

    他眼前的这本经典,除了经书原文,还有南朝齐严东,唐朝薛幽栖、李少微、成玄英、张万福,宋陈景元、陈椿荣、萧应叟,元薛季昭、陈观吾、陈致虚,明朝张宇初等道教历史上的名人的注解。

    当然除了这些,青云观的各代祖师的注释也有,不过对比之下,他们的注解恶内容就没有那些真修的深刻。

    其中注疏之多,理论之精湛,让何维同打开眼界。

    同一句话,何维同能看到数十种观点,这些观点在一起碰撞,让何维同思想得到了升化。

    何维同也不去评判那个正确那个错误,因为每个人对道的理解不同,他的写下来的文字也回不同。

    因为老子的道德经告诉了他,道可道,非常道,道不是这个,也不是那个。

    道是什么,需要自己去悟,而因为每个人不同,所以道自然不一样,这样写下来的文字自然也不会相同。

    何维同看着面前的注释,额头一挥紧皱一挥舒展。

    他这一看,就是一整天。

    ………………

    “啊啊啊~”

    夜幕降临,观中突然传来了一声惨叫。

    何维同推开房门直奔惨叫的发生地而去。

    这是道观弟子练功的广场。

    何维同赶到这里的时候,一姑娘正在大叫,而让他如此的是地上的一只人手。

    这是一只会动的人手。
    第(2/3)页