第一百四十七章 右手-《从道士下山开始的仙路》
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全文主题思想宣传斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害以度兆民,男女皆受护度,咸得长生。故可以“仙道贵生,无量度人,上开八门,飞天**。罪福禁戒,宿命因缘。普受开度,死魂生身。身得受生,上闻诸天。”
经文厚厚一大本,其中不但有正文,还有青云观各代祖师的注解。
何维同拿着经书在阁楼里找了一个案几坐了下来,然后静静的开始翻阅。
这本经书不同于其他的道教经典,因为其中有明显的外来成分,所以他并不是存粹的道教作品,其中融合了婆罗门教的内容。
包括以大梵为主神,宇宙经历劫运的演化图景,元始天尊开劫度人等等,都是直接来自婆罗门教,或是从中引伸、讹变而成的。
何维同之所以感兴趣也是因为此。
他想看看,这本号称万法之宗,群经之首的经典到底有什么不同。
很快,何维同就沉入了进去。
这本产生于南北朝的经典,其中蕴含的思想给何维同以极大的震撼。
他眼前的这本经典,除了经书原文,还有南朝齐严东,唐朝薛幽栖、李少微、成玄英、张万福,宋陈景元、陈椿荣、萧应叟,元薛季昭、陈观吾、陈致虚,明朝张宇初等道教历史上的名人的注解。
当然除了这些,青云观的各代祖师的注释也有,不过对比之下,他们的注解恶内容就没有那些真修的深刻。
其中注疏之多,理论之精湛,让何维同打开眼界。
同一句话,何维同能看到数十种观点,这些观点在一起碰撞,让何维同思想得到了升化。
何维同也不去评判那个正确那个错误,因为每个人对道的理解不同,他的写下来的文字也回不同。
因为老子的道德经告诉了他,道可道,非常道,道不是这个,也不是那个。
道是什么,需要自己去悟,而因为每个人不同,所以道自然不一样,这样写下来的文字自然也不会相同。
何维同看着面前的注释,额头一挥紧皱一挥舒展。
他这一看,就是一整天。
………………
“啊啊啊~”
夜幕降临,观中突然传来了一声惨叫。
何维同推开房门直奔惨叫的发生地而去。
这是道观弟子练功的广场。
何维同赶到这里的时候,一姑娘正在大叫,而让他如此的是地上的一只人手。
这是一只会动的人手。
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